永远的七日之都攻略牺牲的意义_永远的七日之都牺牲品

1.大鱼海棠到底讲的是什么故事啊？

2.所谓自我牺牲式的教育究竟给孩子和家长都带来了什么样的影响？

3.七夕节物风俗的乞巧之俗

4.AIR 的结局有什么含义？

5.最好的恋爱应该是怎样的？

6.为了拍好《权力的游戏》，演员们都做出过什么样的牺牲？

　烈士就是为了别人的生命财产而自愿牺牲自己生命的人.自古以来,不少忠肝义胆的人为了正义,为了民族,为了国家,舍身取义,他们的义举也永远留存在人民的心中,流芳百世.

1.有节气有壮志的人.《韩非子·诡使》：“而好名义不仕进者,世谓之烈士.” 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虽忠臣孤愤,烈士死节,将奚救哉?” 唐 杨炯 《上骑都尉高则神道碑》：“然后达人知足,徒兴白发之歌；烈士徇名,不受黄金之赏.” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·陈烈妇传诔》：“一死甘心殉所天,女中烈士瘗江边.” 2.今指为正义事业而牺牲的人.李国文 《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士,是红军东渡 黄河 时牺牲的.” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“［‘新升隆号’轮船］离开 武汉 之后,在当天便遇难,而使好些朋友成了烈士.” 为了别人的生命财产而自愿牺牲自己生命的人被称谓烈士!《中国少年报》曾在一个月内收到14个省的34篇来稿,报道17个少年救人身亡的事迹,其中大多数属能力不足或抢救不当.这凸显出对于体能、智能和心性发育尚不成熟的未成年人而言,他们往往会在浓烈的“利他主义”的赞美氛围里,“义无反顾”“奋不顾身”,成为幼稚而令人痛心的小“烈士”.这种小“烈士”现象迫切需要人性关怀的介入和遏止.2003年初,民政部提出,未成年人追认为烈士,不包括不满10周岁的孩子.江苏省人民政府据此制定出了相应的政策.在报道这一消息后,《江南时报》2003年2月26日发表评论《限制烈士年龄彰显生命关爱》,文章认为：“一个相对成熟的社会,在某些共同的大前提下,还应对不同人群细化出不同的价值评判体系,这是制度人性化关爱的需要.……我们期待着对年幼生命人性化关爱的举措,能成为最终汇成一个立体的制度化关爱年幼生命价值体系的起始之一,以与发展中的我们的社会、道德、伦理共同进步.”评论明确指出当前“烈士”评判标准的缺陷,旗帜鲜明地要求适应社会发展和进步的需要,建立起“制度化关爱年幼生命价值的体系”.这篇评论对于保护未成年人的拳拳之心,对于推进未成年人保护事业的积极作用都是显而易见的.革命烈士褒扬条例（1980年4月29日国务院常务会议通过；1980年6月4日国务院发布,自发布之日起施行） 第一条 为了发扬革命烈士忘我牺牲的精神,教育人民为保卫祖国和建设祖国英勇奋斗,特制定本条例.第二条 我国人民和人民解放军指战员,在革命斗争、保卫祖国和社会主义现代化建设事业中壮烈牺性的,称为革命烈士,其家属称为革命烈士家属.第三条 有下列情形之一的,批准为革命烈士：（一）对敌作战牺牲或对敌作战负伤后因伤死亡的； （二）对敌作战致成残废后不久因伤口复发死亡的； （三）在作战前线担任向导、修建工事、救护伤员、执行运输等战勤任务牺牲,或者在战区守卫重点目标牺牲的； （四）因执行革命任务遭敌人,或者被敌人俘虏、逮捕后坚贞不屈遭敌人或受折磨致死的； （五）为保卫或抢救人民生命、国家财产和集体财产壮烈牺牲的.第四条 革命烈士的批准机关：因战牺牲的,现役军人是团级以上政治机关,其他人员是县、市、市辖区人民政府；因公牺牲的,现役军人是军级以上政治机关,其他人员是省、自治区、直辖市人民政府.第五条 本条例第三条规定以外的牺牲人员,如果事迹特别突出,足为后人楷模的,也可以批准为革命烈士.前款革命烈士的批准机关,现役军人为中国人民解放军总政治部,其他人员为民政部.第六条 经批准为革命烈士的,由民政部向革命烈士家属颁发《革命烈士证明书》.第七条 各级人民政府应当搜集、整理、陈列著名革命烈士的遗物和斗争史料,编印《革命烈士英名录》,大力宣扬革命烈士的高尚品质.第八条 革命烈士家属的抚恤,按照作战牺牲军人家属的有关抚恤规定办理.第九条 本条例由民政部负责解释.第十条 本条例自发布之日起施行.过去有关褒扬革命烈士的规定同本条例有抵触的,以本条例为准.

大鱼海棠到底讲的是什么故事啊？

个人观点：

第一点，有些人根据角色的故事背景做出了更多牺牲。朱氏家族是当时闯入关东的数千人的缩影。在这一条件下，这一代人无人牺牲是不符合背景的。

第二点，从角色的性格来看，三个儿子都是继承了朱开山性格的一部分，传文是典型男人的顾家和温暖，传武是敢爱敢恨的血性，传杰是男人的理智和智慧。现实中男人的血腥冲动最终将被生活磨灭，隐藏甚至消散。从角色的个人角度来看，传武的最后心里只有国家的。我相信，细心的朋友可以看到，传武在死前从未看过鲜儿一眼。

第三点，在剧情发展方面，传武之死和传杰儿子的出生可以将故事推向新的高潮，并提升整部剧的主题。

所谓自我牺牲式的教育究竟给孩子和家长都带来了什么样的影响？

《大鱼海棠》是一部由中国制作的动画**，讲述了一个关于命运、爱情和牺牲的故事。以下是对故事内容的描述：

故事发生在一个神秘的世界里，这个世界由天神掌管，并与人类世界紧密相连。在天空与人类世界的海洋深处，有一座名为“神威大厦”的巨大建筑，居住着掌控自然规律的神族。

主角椿是一个年轻的神族少女，她在16岁生日那天变成了一只海豚，来到人间界游玩。在那里，她遇到了一个善良的人类男孩鲲，他们之间产生了深深的感情。然而，在一次意外中，鲲为了救椿而溺水身亡。

感到内疚和痛苦的椿决定违背神的规定，利用自己的力量复活鲲的灵魂。为了实现这个目标，她需要将灵魂转化为一条巨大的鱼，然后帮助它成长为比鲸更大的生物，以便让它回归大海，获得自由。

在这个过程中，椿得到了另一个神族少年湫的帮助。湫深爱着椿，他愿意为她付出一切，包括他的生命。尽管他知道椿的心意不在自己身上，但他仍然选择支持她的决定，帮助她完成使命。

然而，椿的行为打破了神族世界的平衡，引发了各种灾难。她的家族和朋友们都受到了牵连，整个神族世界也面临崩溃的危险。椿必须面对自己的选择带来的后果，同时也要努力保护自己所爱的人。

影片通过细腻的情感描绘和华丽的视觉效果，展现了一个关于成长、爱情和牺牲的故事。观众可以看到主人公们如何在面对困境时坚守信念，以及他们在逆境中的坚持和勇气。

《大鱼海棠》凭借其丰富的想象力、深刻的哲理和感人的故事情节，赢得了观众的喜爱和好评。

七夕节物风俗的乞巧之俗

自我牺牲式的教育是指家长为了孩子的教育和发展而不顾自己的需求和利益，将孩子的利益放在首位，甚至牺牲自己的时间、精力和个人发展。这种教育观念在一些文化背景下存在，认为家长应该无私地为孩子的未来付出一切。

然而，自我牺牲式的教育会带来一些负面影响：

1. 家长的心理压力：家长为了孩子的教育而不断牺牲自己的时间和精力，会导致身心疲惫和心理压力的增加。他们会感到焦虑、沮丧和失去自我。

2. 孩子的依赖性：如果家长过度关注孩子的需求和发展，孩子会变得过于依赖他们，缺乏独立思考和解决问题的能力。他们会习惯性地依赖他人来满足自己的需求，缺乏自主性和自律性。

3. 孩子的压力和焦虑：过度的期望和压力会给孩子带来沉重的负担和焦虑。他们感到无法达到家长的期望，从而产生自卑感和焦虑感。

4. 家庭关系的紧张：自我牺牲式的教育会导致家庭关系的紧张和冲突。家长会因为过度关注孩子而忽视夫妻关系和其他家庭成员的需求，从而引发家庭内部的紧张和矛盾。

因此，现代社会倡导平衡的教育观念，强调家长和孩子之间的平等和相互尊重。家长应该关注自己的需求和个人发展，同时也要给予孩子足够的自主性和独立思考的空间，让他们有机会发展自己的能力和兴趣。

AIR 的结局有什么含义？

农历七月初七，俗称七夕节，又叫 “乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载；唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”；《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。

习俗一:穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节的习俗二:喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

七夕节的习俗三:投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节的习俗四:种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

七夕节的习俗五:为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

七夕节的习俗六:晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

七夕节的习俗八:拜织女

“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

七夕节的习俗九:拜魁星

民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

七夕节的习俗十:吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜” 。

七夕节的习俗十一:七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔

七夕节的习俗十二:针者则“输巧”

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等

七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

七夕节的习俗十四:染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕节的习俗十五:妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕节的习俗十六:结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。

浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧”。

在绍兴农村，七夕夜会有许多少女，独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。

为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。

拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，互相赠送，以示友情。

最好的恋爱应该是怎样的？

希望与传承，作为轮回的终点的少男少女也踏上了他们的旅途。

结局剧情：

观铃想去看夏日祭，谁知天空不作美下起了暴雨。不过巧合之下找到了晴子上次给观铃买了却没送出去的生日礼物。晴子和观铃终于找到那份珍贵的亲情在那里观铃恢复了记忆。

晴子推着观铃出去玩，观铃要晴子和乌鸦（小空）到她前面并努力的走向晴子，在晴子的怀里走到了幸福的GOAL。往人化成的乌鸦继续踏上寻找天空中的少女的旅程。作为轮回的终点的少男少女也踏上了他们的旅途。

扩展资料：

剧情内容：

电视动画《AIR》是根据Key社同名游戏改编的动画作品，由京都动画制作。

讲述了一个跨越千年的翼人传说。一位懂“法术”的、以表演人偶为生的青年国崎往人，一天来到一个海边小镇，遇上了神尾观铃。国崎往人和他的祖先们一直都在寻找一位在天空中有翼的女孩子，而在和观铃一路相处之下，发现观铃可能就是他要寻找的女孩子。

角色介绍：

1、国崎往人（くにさき ゆきと）

故事的男主角，独自旅行的少年，似乎很有搞笑的天份。背负着传承了近1000年的使命：寻找并解救“天空中的女孩”。他从母亲身上学到操纵玩偶的特殊能力，以表演玩偶为生，四处旅行。在一个海边小镇上认识了神尾观铃并且暂时寄宿在她家。

发现观铃很可能就是他找寻的“天空中的女孩”。最后为了延长观铃的生命，使用了家传玩偶中的力量，永远地化作了乌鸦守护在观铃身边 。

2、神尾观铃（かみお みすず）

故事的女主角，国崎往人在海边小镇的堤防上遇到的女孩。和母亲晴子两人一起生活。性格很坚强，天真可爱很喜欢帮助别人，奇怪的是她没有朋友，很喜欢喝武田商店的自动贩卖机的「粘稠浓厚桃子味」果汁，有时会有的V字手势配上声音。

百度百科-AIR

为了拍好《权力的游戏》，演员们都做出过什么样的牺牲？

首先好的恋爱前提是：双方都有在认真的奔赴。

有心者不用教，无心者不用交。

正式的告白，大大方方的公开，认真的开始普通又踏实的恋爱。明确的爱 真诚的喜欢，直接的厌恶和站在太阳下的坦荡 ，还有被坚定的选择

双向奔赴的喜欢真的超级有意义，两个人在一起很轻松自在。能够get到双方的点相处起来一也不会累人，彼此忙碌相互挂念和理解，有一个共同的目标在努力

我喜欢一个人会是因为他身上有某一个点吸引我，然后去了解他，再到后来因为喜欢他的某个方面慢慢变成了爱他这个人。要接受一个人出现在你的生命中就要接受他的各个方面。我们彼此都知道对方只是一个不完美的普通人，对方身上的各种各样的缺点，反而会让我们觉得对方是个实实在在的人，不必刻意把自己伪装成一个看似完美的恋人。

我们不要求对方时时刻刻秒回消息，也不会一个电话不接就闹脾气。

因为每天我们都在忙各自的事情，但是我们都有在好好地分享日常，忙完之后看到那一条条碎碎念的消息，感觉参与在对方的生活里，然后在一条条的认真的回复对方分享的零碎生活。

两个人在一起真的重要的是分享，而不是报备彼此的一日三餐行踪如何，“早，醒了吗，吃了吗，下班了吗，想你了，困了，累了，睡觉了，晚安”而是遇到什么我想分享给你，大多数感情开始变得冷淡就是从失去分享欲开始。

因为喜欢才是想要和你说叽里咕噜说一大堆。真的喜欢就是会克制不住的想要和你分享啊，都不用刻意。 点到难吃的外卖，我拍给你看然后还会顺带吐槽两句 ； 路边看到的小狗小猫，我抚摸它们的时候还会叫两声你的名字； 抬头看到的落日 网上好笑的内容 随便什么事情都想立马跟你说 平淡无奇生活中的每一种琐碎 都觉得一定要让你知道。 你不在身边的时候发生的一切都要跟你讲 ，让你和我一起参与那些可爱的日常 ，不会让异地的距离让我们的感情产生脱节，距离感。在一起的时候我更是会叽叽喳喳的在你身边跟你说着这些无聊又有趣的日常。

周末睡醒了，有时间就约着出去吃好吃的，看最新的**，过年过节的时候，会想着对方，给对方买喜欢的礼物。纪念日的时候我们都会有应该有的仪式感。看到好玩的地方好吃的食物，我们就一起做攻略，提前约定好时间打卡旅游。

慢慢融入对方的生活。我们去见彼此的朋友，受到朋友的祝福。虽然恋爱是两个人的事情但是在祝福声中的爱情会比在反对声中的更加长久。我一直都很期待我和我的朋友们可以带着各自的另一半，可以一起开开心心的吃饭摆条一起去旅游。

恋爱大概就是这样“相信彼此的爱意踏实而平淡的愿意陪伴彼此。”

网上有些关于恋爱的观点我个人是不太喜欢的。不是消息不秒回就不爱你了，不是和兄弟打游戏就是不爱你了，不是和异性吃个饭就是不爱你了，不是抱怨两句就是不爱你了。两个人在一起就好好在一起就好了，真的不必要爱得死去活来，也没必要搞一些多夺目的浪漫。不要用若即若离的态度去折腾对方自尊，不要用冷漠折损你们的感情，用一些好笑的手段来测试你在对方心里的地位，那不过些是利用彼此的爱和热情，胜而卑劣，胜了又怎样，感情里哪里有那么胜负。我不需要你做很多事情来证明你在乎我，也不会做许多无所谓的试探。

我们总是喜欢说反话，冷言冷语之后明明知道自己不是这个意思又因为骄傲的自尊谁也不愿意低头 。好听的话就好好说，不要去说伤人的反话，爱就大大方方去表达在意和喜欢，踏踏实实的过每一天就好。

沟通沟通真的很重要，遇到一些自己误以为的事情的时候，不是一个人在心里乱猜乱想，不是去阴阳怪气的堵人，不是拉黑删除。而是去沟通自己因为某件事情心里有点不舒服希望对方能够告诉自己，去解决问题。当然沟通的方式也很重要，这就要看每个人的相处模式啦。

爱是相互吸引志趣相投并肩前行而不是追逐依附自己沉迷式的自我感动式恋爱。感情里要首先要做的就是：做好自己，感情是生活的一部分但不是全部。每个人都会有社交，都有自己的隐私空间，都有自己要忙碌的事情。在自己要求对方做很多事情的时候先想想自己能不能做好这些事情。在感情里，男孩子也是需要得到坚定肯定的，男孩子也是要台阶也会需要哄，也会需要浪漫的，也是需要安全感的，而不是总是男孩子在退步忍让。

当你要开始一段恋爱的时候，请把心里腾干净，如果心里没有清理干净就开始恋爱对三个人都是不友好的。关于前任，仅针对前任在心里过去了的人。我觉得双方真的没有必要去抓着不放。每对伴侣在和对方在一起之前，经历的很多事情都是我们没有参与的，重要的是你们在一起之后的事情。不管他之前的恋爱是怎样，那都是过去的没有意义的事情，重要的是现在陪在彼此身边的人是你，他选择的人是你。

好的爱情根本不会让你心力交瘁的经营，小心翼翼的走每一步，也不是为了感情把自己变成了另一个人，变得患得患失变得自卑敏感。爱应该是让你变得优秀自信快乐，应该建立在双方都是独立的人，再是两个人的感情，在做自己的前提下，两个人相处起来能够舒服自然。不合适的人就放手，不必要在错误的感情里失去爱一个人的能力，消耗掉自己对感情的憧憬。

现在的人啊都害怕为了一段感情奋不顾身，在爱里面畏畏缩缩怕别人不爱更怕自己爱了别人走了。在爱情里连真心都不敢给，又怎么会让对方也真心的对待你呢，又怎么会遇到对的人呢。成年人对待感情的触碰是在试探，试探合不合适，试探够不够格，试探那所谓的好感，能不能够支撑长久的生活，一旦发现略有不同便分道扬镳，就此别过。下一次遇到喜欢的人就大胆一点叭。

“这短短的一生，我们最终都会失去。 你不妨大胆一些，爱一个人、攀一座山、追一个梦，不妨大胆一些。 ”

“如果有一个对你很好很好的人，而你碰巧也喜欢他”或者“有一人对你有好感，而你恰巧也觉得他不错” ?那希望你们都可以勇敢一点，真诚一点。如果遇到了那个对的人，那就好好在一起。像拣麦穗的故事一样，就像中途不要被任何“有魅力”“有新鲜感”的人吸引，因为更好的人一直都有。

希望大家都能遇到自己那个对的人。还没有遇见的小可爱们也要相信世界上总有一个人正在慢慢走向你，是互相喜欢，相互欣赏，共同成长，是带着温柔奔赴而来的。在遇到他之前，一定要好好照顾自己，但是等你遇到了的时候，不要畏畏缩缩，也要记得珍惜哦。 ?已经遇到的小可爱们一定要幸福美满甜甜的在一起很久很久哦?。

大多数人都看过代表美国戏剧史巅峰的《权力的游戏》。它不仅吸引了大批演员，而且有大量的大型场景，给观众留下了深刻的印象，让影迷们为演员们的牺牲叹气，竖起大拇指。那么为了拍好《权力的游戏》，演员们都做出过什么样的牺牲？

Amelia Clarke是扮演卡利西女王的“龙母”。剧中最受欢迎的角色一定是龙妈妈。从第一季到最后一季，不计其数的人死去，但龙玛却保持着高水平的活动，默默地积蓄力量。虽然最后的结果有点崩溃，但它是真正的主角。从第一季的绿色公主形象来看，龙马也成长为一位女王，统治着所有国家。在这些大型剧中，龙母的比例主要在第一季。据阿米莉亚说，当她拍摄“兄妹戏”时，她需要全裸。当时她还很青涩，不想这样，但最后在导演组的劝说下，她别无选择。这些场景对她的个人心理造成了压力，她每次拍摄前都会跑到洗手间哭，以缓解内心的压力。

卡里西的哥哥死后，她逃到了沙漠。与“马王”见面后，观众对她和马王的几部激情戏印象更深刻。现在回想起来，它们都很生动。在拍摄这些场景的过程中，阿米莉亚继续忍住眼泪，完成了拍摄。作为一个新人，阿米莉亚别无选择，因为如果她不同意，她不仅会失去这个角色，而且可能会失去自己的声誉。现在看来，龙妈的努力并没有白费。

龙妈也透露了一件非常有趣的事情。她和马王拍戏时，哭了很多。但她没想到一个性格坚强的男人哭得比她还厉害。原因是什么。看来马王心里有个“小公主”，虽然外表凶猛。贾森-莫马现在扮演的是马王，他已经和龙马一样成为了国际知名的超级巨星。去年，他还主演了自己的第一部英雄**《海王》，跻身好莱坞一线男星之列。

听了这些**里的往事，我真的很怀念那些追逐戏剧的岁月。作为美国戏剧史上具有里程碑意义的一部戏剧，其唯一的不足是结局的不完整。七季连续剧让同一时代的所有电视剧都赶不上，甚至超过了**的巅峰，但仍然被商业、成功之都、对老乔治-马丁的不公、对辛苦工作了八年的演员的愤慨打败。在盛世，当王位来临时，这座城市充满了哀歌。