人神合一的境界_人神合一元神归位

1.原神我们终将重逢剧情分析考据1.4版本主线详解

2.平板原神可以下两个官服吗

3.老子道德经翻译

4.原神盐在哪里买？

5.三星平板可以下原神官服吗

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原神我们终将重逢剧情分析考据1.4版本主线详解

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平板原神可以下两个官服吗

原神我们终将重逢是1.4版本新增的主线任务，任务线讲了什么剧情？下面一起来看看原神我们终将重逢剧情分析考据

原神1.4版本主线详剧情分析

※剧情按照主角为哥哥，寻找妹妹为前提进行考据

1.4剧情分析

_考据前需了解_

1.天理

天理的作用是控制人类文明的发展速度，超速发展的文明将会导致崩坏级灾难。坎瑞亚当年被七神所灭，坎瑞亚的人民也都魔化为深渊的怪物，原因便是其发展高速的发展。

2. 戴因斯雷布

戴因本是坎瑞亚的[末光之剑]，却站在深渊(坎瑞亚遗民之地)的背面，我觉得是因为坎瑞亚人民已堕落成深渊魔物，他们复仇的观念已经成为执念，对于经历一次苦痛的他不愿再次看到悲剧发生。戴因也痛恨神明，戴因说他见过巴巴托斯，其实应该就是当年坎瑞亚被灭国前，戴因与众神的战争中所见，但他不愿再次将灾难降临到七国。不赞同深渊毁灭七国的复仇。对坎瑞亚灭国的无力和对妹妹的的不认可，让他孤立于两端。(尽是可怜人)最终决定消灭妹妹，选择背上背叛深渊的有一重苦难，在不诅咒中沉默。

戴因作为坎瑞亚的遗民决定对抗妹妹带领的深渊，却也痛恨厌恶神明，(这点妹妹心知肚明，一直躲着戴因)而我推断他的沉睡和温迪的沉睡可能离不开时之魔神。

3. “耕地机”和深渊使用的力量

外来之力，不属于提瓦特大陆的元素力，可能就是崩坏能，且深渊对于元素力了解有限

4. 坎瑞亚

坎瑞亚没有神明，也自然不信奉神明。但却最终被众神覆灭，

坎瑞亚目前以深渊的形式存在，坎瑞亚遗民成为深渊怪物，使用着不属于元素的深渊之力。

_部分考据内容_

双子中的妹妹很可能在先哥哥于坎瑞亚苏醒。(这之后的剧情我觉得可能存在以下三种可能)

①在第一次旅行提瓦特大陆期间见证了坎瑞亚的繁荣与灭亡，最终选择背对七神，走向深渊。是因那坎瑞亚无端毁灭，或是因为理解了深渊民众身上的苦痛......如果500年提瓦特提瓦特也被毁灭。承载了无数回忆的家园被覆灭。空或许也会向荧一样。正如PV中妹妹坐在“耕地机”手上离开时的那句话：“总有一天，你会理解我的......”

②纪行「珍珠之歌」PV有这么一提：

“曾经，天上有一个荣光的王国。那国王派遣第一位王储去黑暗之国寻找创世的珍珠。于是第一位王储走上了珍珠的追寻之路。但她却被欺骗，忘记了自己的高贵，以为自己是黑暗之国的王。但是不必担心，第二位王储已经上路了。这是你长路的纪行，这是你们的珍珠之歌。

但她却被欺骗，可以理解为妹妹在苏醒后，被坎瑞亚深渊所“骗”，以为自己是黑暗之国的王」以为自己是坎瑞亚的「公主」殿下，所以走向深渊。而第二位王储已经上路了，

这可能指天理拦住双子，劫持双子，让妹妹阻止冰神同天理的战争(冰神决心开战，可开战之路很可能招致崩坏)，但妹妹接触了深渊，决定叛逆天理。所以在500年派出了哥哥希望他阻止妹妹。(PV两位“王储”确实为一女一男二人)

③剧情谈到了坎瑞亚被众神毁灭，可能因为双子开始便一同站在神的背面。在人神共存的世界，因为七神害怕坎瑞亚人民掌握的力量太过强大，怕给七国带来毁灭，所以先下手为强，毁灭了坎瑞亚。而双子都曾经见证了坎瑞亚的灭亡，并准备离开提瓦特，但被天理维系者阻拦后分开，回到提瓦特时因为“时间”，有一人失去了相应的记忆。戴因和妹妹能使用深渊之力，剧情最后离开哥哥。这也说明了哥哥可能失去了部分记忆，使他不能去追上妹妹。

坎瑞亚无神发展过于迅速，天理指派众神毁灭。在坎瑞亚战争中，草神死亡，冰神在坎瑞亚灭国后，憎恨并决心对抗天理。(也为了保护至冬的科技发展不受天理威胁，不付坎瑞亚，芬_尼尔等古国的后尘)

冰神收集神之心为了对抗天理。岩神风神会意，也算暗中配合。妹妹先醒了，和温迪、戴因有过一段旅行，然后唤醒哥哥，之后一同目睹了坎瑞亚的悲剧，在离开提瓦特时被天理(好像空律啊，真的。。。)所困。

◎深渊使用的力量非原素力量，而可能是崩坏能，提瓦特就是方舟误触之地，提瓦特就是正在消失于量子海的世界边缘(忘了提瓦特哪里提到过，世界的边缘变脆弱了，可能是莫娜来着?)天理任务在于保护提瓦特不会从世界树上消失于量子海，同时保护提瓦特大陆避免崩坏。所以有了开头对天理的任务就是限制人类文明的发展的描述。冰神在目睹坎瑞亚的文明光辉后，认为天理维系世界的限制文明发展的方案根本不能对抗崩坏，所以决定发展科技来对抗崩坏。但又碍于天理阻挠，于是打算收集力量同天理开战!以人类的科技消灭崩坏。深渊的造物：“耕地机”使用的也是这一元素，(为什么遗迹守卫抗性低...)

礼冠的圣遗物文案可以理解，提瓦特的文明是不断的被神毁灭，后又重新发展，发展到一定阶段再被毁灭的过程，天理为了限制科技发展而使历史不断轮回、循环。妹妹可能为了打破这一轮回而加入深渊。(对于深渊，可以自由使用元素力量是他们所需要的，这也为深渊复仇提供了希望，所以称妹妹为公主殿下，愿意听之派遣)

◎祭冰礼冠的故事里描述到：

每个曾经宏伟的古都，最终都会回归深邃的大地。

一切繁荣当然都有终结。

但是这不代表没有永恒。

在循环的终点，大地会再度迎来春生。

曾经有一个时代，大地上的人们还能直接听到来自天空岛的启示。

神的使者走在蒙昧的人当中。彼时万物的气息渐弱，大地永冻。

后接上祭雷礼冠内容：

神的使者行走在蒙昧的人当中。此时河海枯竭，雷鸣初动。

人们享受着涌流而来的智慧。而智慧带来了繁荣。

在最后繁荣带来了骄傲与梦想，以及提问的智识。

为此疑问天空的权威，为此妄图登上诸神的庭园。

即使许诺了神的爱、繁荣与智慧，天空的使者也为之震怒。

因为，对永恒的怀疑是不允许的，

尘泥之地对天空的试探，绝对不能原谅——

可以看出为了了解天空岛，雪山文明——芬_尼尔，最终被天理灭国。(天理通过寒天之钉将其毁灭)对天空的憎恶和祈祷无神国度的对天理的反抗。一切罪恶的源头，直指降下长钉的天空。

而通过祭火祭水等礼冠我们发现，天理一直在提瓦特这片大陆上使用着限制其发展的方式，避免崩坏。当然，一个一个文明也被因此消灭。

◎剧情中戴因提到的“与同样覆灭了的其他古文明”——指的是雪山的芬_尼尔文明

芬_尼尔灭国后，坎瑞亚利用遗迹守卫前往雪山去探查雪山之国被灭国的原因以及遗留的科技，

在成就无果的远征中，我们发现所有雪山的遗迹守卫都拥有一串代码，后经过玩家破译翻译为：

——For the nation we can't forgo this skyborne power but we failed.

(为了这个国家，我们不能放弃这种来自天空岛的力量，但是我们最终失败了)

这里七神最终目的绝对不是毁灭文明，而是寻找推倒天理的力量，最终引导子民对抗崩坏。而他们注意到了哥哥的力量。深渊是要通过自身技术，同天空岛一战，破坏七神之国。恢复坎瑞亚文明。深渊注意到了妹妹的力量。

坎瑞亚没有神明，也自然不信奉神明。所以也没有得到所谓天空岛的启示。

但却被众神覆灭，毁灭了所谓的人类的骄傲——坎瑞亚文明

坎瑞亚目前以深渊的形式存在，坎瑞亚遗民成为深渊怪物，使用着不属于元素的深渊之力，

因为土地不是用农具去犁的，而是用铁与血去争夺的这样的钢铁“意识”，坎瑞亚誓要复仇。

◎深渊通过改造奥赛尔这种古神作为反抗七神文明的工具。而机械魔神也说明，除了深渊的力量，坎瑞亚还保留着之前的部分科技成果。所以虽然剧情中安德留斯早死了，但深渊依旧向他套话，(之前的特瓦林也是)

深渊法师身上出现的紫色文字应为坎瑞亚文明，剧情中戴因可以破译

剧情中破译结果为“将敌人的信仰作为薪柴”，薪柴所指的明显为七神，深渊打算毁灭蒙德，璃月等七神之国作为对坎瑞亚**的复仇。

_对神明保持警惕，不要太过相信他——这里几乎直接报了某神的号码

_前车之鉴——表示戴因之前被神所骗，骗人?几乎直接报了某神的号码

深渊的目的：覆灭七神的国度——用他们“信仰”的文明改造魔神对抗反抗天理“比肩神明” ，最终凭借自己对抗崩坏。

坎瑞亚覆灭一战或许并非七神本意，但戴因被神所骗，故而痛恨七神的开战。

温迪打算联合七神反抗天理，同戴因一起去谈判。中途因为坎瑞亚灭国，而导致冰神突然变脸。妹妹之前希望七神放过坎瑞亚，但天理命七神最终毁灭坎瑞亚。妹妹从此同深渊决定反七神，反天理。

坎瑞亚是单纯由人类建立的国度，从未有过神明的存在。500年前，天理同七神降临，覆灭了坎瑞亚。

_更大的世界观_

◎崩坏3某章主线中，天命主教奥托在观测虚数之树时曾观测到疑似特瓦林的生物，结合崩坏3中的「方舟」，决定将人类最后的火种送往其他世界寻找消灭崩坏的方法。以崩坏三的(右下角水晶泡)，已经发现提瓦特。“方舟”中，方舟最终失踪，有可能最终到了提瓦特大陆，用外来的科技(例如“耕地机”)开创了坎瑞亚文明，而深渊的力量其实就是崩坏能，直到500年后世界大变样。

◎当然，空荧双子也可能是这「方舟」中的火种。等待后期填坑了。

作为坎瑞亚人的戴因和妹妹，深渊使徒等，都没有使用元素力，而是深渊力。在之前官方pv中，戴因说「从世界之外，我们取得否定世界的力量」，个人觉得深渊力就是崩坏能，它否定的是提瓦特世界的元素力量且来自于“世界”之外。

戴因：不要相信七神。哥哥：不要相信戴因。七神：不要相信深渊。

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原神盐在哪里买？

当代《道德经》的由来

孙享林先生研究老子《道德经》纯属偶然。他的家人、亲属、同事和原工作过的单位都知道，他并不是一个中国传统文化的爱好者和研究者，也不是《道德经》和老学研究的世家；执教四十个春秋，专致于机械制图专业，没有接触过任何玄书秘笈，也没有其他特长和爱好；走到六十岁的退休之日，一天也没有离开书斋陋室，没有任何与神秘。即使在传统文化和气功的热潮中，他也没有随波逐流，而是悠然如初。一切都是平常的、平凡的。

一个偶然的机缘，他开始了“静坐”。在经历了一段静坐的过程之后，他才和老子的《道德经》结下了不解之缘，于1986年5月，在一种清静无为的状态下，开始书写自己大脑中浮现出来的老子《道德经》的文字内容。

第一天，他书写的是一个“道”字，第二天是一个“德”字，第三天……在以后的日子里，天天如此，只是书写的文字不同。他的同事知道后才告诉他，他写的是老子《道德经》里面的文字。事后他的同事才在书店里为他买来了晋代王弼的《老子道德真经注》。历时几个月，他在这种静坐无为的状态中书写完了《道德经》的全部文字。结果与与王弼注本的《道德经》有很大的不同。最突出的，就是调整了原来81章的顺序，除第1章没有调整外，其他各章都有变化，并且将81章改为81课，每课都冠以课名。每课的课名，都是由该课文的文字所组成。除了第1课的课名“道”是一个字外，第2课到第81课的课名都是由两个字组成的。即第2课“闻道”、第3课“善人”……第81课“载营”。另外，对文字，包括句读和标点，也有很多增、删、调、改的地方。他所书写出来的《道德经》总共7111言。这本书于1990年10月由华中师范大学出版社出版，书名为《李聃道德经更正》。

再后来，他在同样的状态中，以同样的方式书写出了《李聃道德经修炼五字诀》、《李聃道德经修炼七字诀》、《李聃道德经宇宙演化九字诀》、《李聃道德经阴阳五行气和谱》、《李聃道德经天地人物道自然》等5本书。在这个过程中，孙享林先生出现了绘画和书法的功能，在无为的状态中，画出了几百张神韵深厚的大图，写出了几百幅笔力遒劲的书法。所有这些内容，孙享林先生把它称为李聃的“道德信息”。这些内容构成了他的“道德经新译”的系列，使之成为一项重大的系统工程。

2003年7月，他的第3本书《老子道德经新译》由湖北人民出版社公开出版。这本书是在已公开出版的《李聃道德经更正》和《李聃道德经意解.曲谱》的基础上，结合他讲学的部分内容和部分“诀”综合而成的。

在这些过程中，除开第3本书而外，他与其他许多《道德经》研究专家不同，没有那种辛劳的查阅和翻检，也没有那种搜肠刮肚的冥思苦索，一切都是在“静坐”的无为状态中所为。问他是怎么回事？他说，只要你坐下来放松入静，大脑中就出现这些文字，你只要记下来就是了。他把这种状况称之为“自然接受道德信息”。

他的这种“自然接受道德信息”分为两个阶段。第一个阶段是自己接自己记录。第二个阶段从书写《李聃道德经五字诀》开始，则是自己接自己说，他的助手记录。可见，他破译《道德经》的方式是与众不同的，是十分新颖的。

更具特色的是，孙享林先生用“诀”的语言形式来层层深入的解说《道德经》，把《道德经》的内涵和奥秘揭示得更充分，更明白，包括世人视为“玄之又玄”、“秘之又秘”的内丹奥秘。

下面，我们简略地介绍各种“诀”的基本内容。

1、“五字诀”。所谓“五字诀”，就是从《道德经》每课的原文中首先抽出五个字作为总纲，然后分别用五个字对每一个字加以解释，再用三个“五字句”对这五个字加以解释。

我们以《第1课?道》为例来介绍五字诀：

第一课 道三炼玄入

道——大天地人道：大道生天地，天地生万物，万物之灵人。

三——一生二生三：道生个无极，无极生两仪，两仪生三才。

炼——炼光物精神：先炼五色光，再炼珠宝物，后炼精气神。

玄——上中下三玄：上玄是缺圆，中玄圆又圆，下玄玄团圆。

入——入道门曰神：玄入大道门，是神不是人，人神合一神。

2、“七字诀”。所谓“七字诀”，就是从《道德经》每课的原文中首先抽出七个字，也构成这一课的总纲，然后分别用八个字对每一个字加以解释，再用三个八字句对这解释的八个字加以解释。例如《第20课?善者》：

第20课 心善信翕气注人

心——修心道心帮心德心：修心就是修原神也，道就帮助原神成长，原神德高功能越强。

善——善言善事善始善终：原神善就是本性善，性善才有善言善事，凡事都要善始善终。

信——道者必信经传四方：修道的人必须信道，提得高传得出有效，经传四方学有成效。

歙——歙日月精华养其神：日月精华一阴一阳，阴阳不调可以补之，阳大于阴吸阳养神。

气——道气天气地气神气：大道之气乃混元气，天地阴阳和合之气，神气阴阳五行道气。

注——贯注全身振作精神：阴阳五行道自然气，自然之气贯注全身，精神大振言行有劲。

人——修道德高：道助你修不修，名扬天下骄傲没有，德高望重才华奔流。

3、“九字诀”。所谓“九字诀”，是它的每课都有九个字作为这一课的总纲，再分别用九个“九字句”构成整个课文的主体内容，然后再分别用三个“九字句”对每个“九字句”进行解释。但是，“九字诀”与“五字诀”和“七字诀”有所不同，也就是作为总纲的这九个字不是从该课的原文中抽出来的。我们以《第62课?善人》为例：

第六十二课 道生一二三万物之母

道生一个无极混元体——各种元素混成混元体，无边无际浩瀚大无比，整个宇宙为一体无极。

混元体分阴阳生太极——无极圈出有限体太极，太极圈里阴阳相分离，一分为二太极阴阳鱼。

太极阴阳之源离合兮——太极产生阴阳源头兮，混元体进通道单获一，有盈余排出去给天地。

阳分离清轻上浮天体——阳鱼眼睛通道出阳粒，洁白如玉清轻上浮起，渗入色素稳定成天体。

阴重浊下落聚星球体——阴鱼眼睛通道出阴粒，阴暗重浊堆积成球体，火烧熔岩水灌凝壳体。

阴阳和合万物雏形聚——阴阳相合内聚生触角，按照物种本性来定型，雏形定无生命静极生。

老君化寂静万物萌生——老君化寂静动震破静，本性归身使万物惊醒，万物涌动萌芽新生命。

自然物成长生态环境——自然生万物自然养育，自生自灭生养死葬促，优胜劣汰生态环境出。

万物互相制约互依存——万物互相依存保生命，弱肉强食食不生受困，长不成灭不行保平衡。

4、“阴阳五行气和谱”。“阴阳五行气和谱”也是首先用一个“七字句”作为总纲概括该课的主题，再用七个“七字句”解说该课的基本内容，然后分别用三个“七字句”对概括课文基本内容的“七字句”进行解说。我们以《第49课?含德》为例。

第49课 德厚百邪不能进

德厚功能炼上身——德厚标志出功能，单项功能难附身，功能齐全保生命。

无为不争定乾坤——无为不争私欲净，阴阳五行可调整，天地人间任驰骋。

能场自然围自身——周围能场护其身，人自然原神威灵，进出自身自然神。

毒蛇猛兽侵无能——入侵者无门难进，见人袭之无物影，筋骨柔弱不固定。

不食五谷能生存——人定之后超脱身，不食人间烟火能，仙果净身食母轻。

阴阳五行道气生——阴阳乾坤气理顺，五行控生克运行，天地循环人桥行。

脱胎换骨旧变新——皮肉腑骨全换新，影中成形随影行，有影有形无物性。

5、“天地人物道自然”。“天地人物道自然”没有全课的总纲，它首先用七个“七字句”概括课文的基本内容，然后分别用三个“七字句”解说概括课文基本内容的“七字句”。我们以《第61课?常德》为例：

第六十一课

不变之德曰常德——凡物都有德类别，表现优劣积蓄德，德蓄道生升腾越。

万物有形就有情——情是物种的特性，见物生情随环境，情随时空物境生。

情是行云流水情——情牵梦引难修行，无情牵动道性深，天天修道修不停。

本性不变德常存——本性不变修德性，德蓄道生交替增，道性换本性道纯。

物质归宗不清纯——物质混沌难澄清，单一物质难自成，物越纯杂质越隐。

万物保生存竞争——争万物求生之本，修道不争而善胜，无形胜有形清静。

德随物种兴衰定——物种兴衰德显灵，物种衰败德消隐，百邪侵不进德定。

总之，孙享林先生用他记录下来的这些“诀”从不同层面、不同方面、不同点对《道德经》进行了深入解说，让世人对《道德经》的内涵有了更多更深入的了解。这些内涵，涉及到宇宙和生命的起源等奥秘，这些奥秘有的正在被当代的高科技所证明。当然还有更多的是目前无法证明的，而需要更多的人们在将来应用更超常规的方式去实践，去证悟，去破译。

三星平板可以下原神官服吗

演示系统：WIN7

游戏演示版本：原神1.0.0

步骤一、首先登陆进入游戏；如下图：

步骤二、来到杂货铺，图中红圈位置；如下图：

步骤三、与NPC布兰琪对话选择这里卖什么？如下图：

步骤四、选择盐然后点击右下角购买即可。如下图：

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