大唐战神_大唐战神秦怀玉

1.《大唐战神》最新txt全集下载

2.隋唐四大神将中秦琼至少能排第三位，李靖为什么不能排在第一位？

3.大唐战神李靖在神话传说中为何会变成庸碌无能的中年男人？

4.立功无数的李靖，为什么会选择隐退？

5.谁能推荐几部好看点的玄幻武侠小说

6.上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

7.凌烟阁二十四功臣之一的唐俭为什么会被说成不足惜？

薛仁贵是在雁门关病逝而的。

不过薛仁贵一生很是传奇，因此对于他的也有各种各样的传说。毕竟他是因为骁勇善战而被提拔，从平凡的百姓到了大将军。

所以，民间总有些故事说薛仁贵是战沙场的，为了增加故事的传奇性，还有说薛仁贵是被儿子一箭射的。

薛仁贵一生非常传奇，他天生就力气大，但因为是老百姓并没有什么机会建功立业。薛仁贵甚至想到了改迁祖坟来吸引机会。

当时御驾亲征辽东，薛仁贵的妻子建议他去投军，如果能在征战中建功立业，也算是有一番成就了。这话无意中点拨了薛仁贵。薛仁贵也争气，很快获得了李世民的赏识，屡建奇功。

从此之后就开启了薛仁贵的戎马一生，薛仁贵六十多岁都还在为国征战，六十九岁攻打云州，也是捷报频频。七十岁时镇守雁门关，因病去世。也算是寿终正寝，没有真的在沙场上送命。

而民间的传说就有意思了，说薛仁贵骁勇善战，是因为他是白虎星转世。而薛丁山呢，也就是薛仁贵的儿子，他是大鹏下凡。

大鹏和白虎是相克的，说薛丁山克他爸爸薛仁贵，因此在上战场杀敌的时候，误杀薛仁贵，一剑穿喉。也不知道是不是薛仁贵早年得罪了谁，要这样编排他，也是挺冤枉的。

不过我认为，民间传说都会一定程度上将真实的人物给神化。比如说薛仁贵，能打仗就说他是白虎转世，姜子牙钓鱼就说他是神仙下凡，来此封神的。

民间传说虽然根据现实改编而来，但都有一定的艺术性。

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内容预览：

大唐战神薛仁贵

作者：爱睡的小懒猪

第一章 龙门县将星出世

更新时间2010-8-10 22:24:12 字数：3083

　大业九年（614年），山西降州龙门县的大何村有一户姓薛的人家。家主薛轨娶妻葛氏，乃是南北朝时期名将薛安都的后代；但到他一代已经没落了。虽然说家道中落，毕竟瘦的骆驼比马大。薛家在当地虽然说算不上大富大贵但也是衣食无忧。妻子葛氏怀胎已十月有余。这是一年当中很平凡的一天，天空万里无云风和日丽但是对历史而言注定是一不平凡的。因为今天将有一位改变历史的人物出世－－－－薛仁贵。

傍晚时分天空突然狂风大作风雨交加电闪雷鸣的。薛家大院薛轨和妻子葛氏收拾完毕准备就寝休息的时候葛氏感觉腹中有少许的疼痛情不自禁的叫了出来“啊呀”。这一叫不打紧只觉腹中越来越痛慌忙用手按住肚子。薛轨看见妻子时分难受的样子忙问：“夫人怎么了，哪里不舒服吗？”葛氏到：“相公，我腹中疼痛难忍怕是要生了”。薛轨闻言忙道：“夫人你先到床上歇息去，坚持住我到村口去找接生婆何妈来”。说罢转身向村口何妈家的方向奔去。大约一炷香的时候薛轨领着何妈火急火燎的赶回了家中一进到家门口就喊道：“夫人我把何妈带来了”。何妈在后面说道：“你快去烧些热水来，其余的事情我来就可以了”。说完走进了房间关上了房门。不一会儿薛轨烧好了热水端来,何妈打开房门接进了热水。房间里葛氏躺在床上，都说女人生孩子是最大的疼痛。床上的葛氏正在痛苦的呻吟着，何妈在一旁……

隋唐四大神将中秦琼至少能排第三位，李靖为什么不能排在第一位？

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内容预览：

风又渐渐变暖，温热但并不伤人，思念又在一点一滴的侵蚀着眼眶．有点苦涩的感觉，慢慢一挥手却不知道自己在做些什么，是在告别么？我不知道，真的不知道．什么是对？什么是错？什么是爱？什么是恨？我爱谁？谁爱我？我恨谁？谁恨我？我在思念谁？谁又在思念我？我可不可以回忆？谁能告诉我为什么我会如此忧伤？烟圈慢慢飘起，缥缈而真实，但是伤人．烟不是好东西，但我却热爱着这东西，或者说我离不开这个东西了．等待一个过期的凤梨罐头是一种无能为力的绝望，明知道那是不可能出现的，但是为了某个人，我们可以守着它期待，或者说是祈祷上天能够出现奇迹，而我抽着烟，在弥漫的烟幕中我诚心的祈祷着上帝，祈祷着那双我熟悉的手可以再一次从我手中将它拿走，可是这又何尝不是另一个凤梨罐头呢？我可不可以回忆？那些一起走过的日子总是在脑海里翻腾，卷起的浪花总是让人不知所措．也许某天当你老了你会回忆起有我这样一个人．可是那时的我又在哪里？我又迷离了……

大唐战神李靖在神话传说中为何会变成庸碌无能的中年男人？

隋朝是尚武的，唐朝也是尚武的，正是因为打得四夷宾服，隋文帝杨坚被尊称为圣人可汗，而唐太宗李世民则更进一步，成了，在这两个朝代，都曾做到了普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。但是仅靠杨坚和李世民不能打得“日月所照,江河所至,皆为汉土”的大好局面的，隋朝开国，有韩擒虎贺若弼高颎史万岁，唐朝有二李战神（李靖李勣）苏定方和秦叔宝尉迟敬德程知节。而据笔者所知，其中至少有四位生前或后就已封神，但是这四大神将谁能排在第一，还真不好品评，就更难以下结论了。所以这个难题就甩锅给读者诸君（此处应该有个坏笑的表情，但是发不出来），请大家来当一回裁判了。

要是论起级别，有两位在天上地下是有正式品级的，他们分别是托塔天王李靖和阎罗王韩擒虎。要是按照西方的品级标准，李靖应该是大天使一个级别的，而韩擒虎则是撒旦之一。笔者对西方神魔体系没有研究，这个换位方法可能不准确，这就有请读者诸君指教了：天庭的天王和地府的阎君，到底相当于西方哪路尊神。

这四大神将中，以韩擒虎成名最早，而且当阎罗王的事迹，是一本正经地写进魏征等人编纂的《隋书》的。大家都知道魏征这位“羊鼻公（李世民送给他的绰号）”一向严谨到近乎古板，要是没有真凭实据，他是不肯把这件事写进史书的。

《隋书卷五十二列传第十七》记载：韩擒虎这个人相貌威武到凶恶的程度，连一向鼻孔朝天的突厥可汗见了他也是“惶恐，不敢仰视。”虽然韩擒虎相貌威猛，但是隋文帝杨坚并不怕他，反倒经常找他喝酒（不知道喝完之后杨坚会不会被独孤伽罗揪耳朵）。有一天韩擒虎从杨坚那儿喝酒回来，手下人发现一支仪仗队前来迎接，并且口称“我来迎王”，又有一个病得快的人，忽然健步如飞跑到韩擒虎家门口要“求见王爷”，并且指明要见的是阎罗王。韩擒虎听后哈哈大笑，说出了那句名言：“生为上柱国，作阎罗王，斯亦足矣。”

“阎罗王韩擒虎”有个外甥，名字叫李靖，据说他就是托塔天王的原型，但是李靖是怎么成为托塔天王的呢？有人说这是因为《封神演义》里有一个李靖，这才以讹传讹，让唐朝的李靖穿越到商周当了一个不存在的“总兵”。但是《封神演义》虽然是个神话故事，但主要人物却都在历史中真实存在，比如说商纣王妲己周文王周武王以及姜子牙飞廉恶来伯夷叔齐，偏偏占据大量篇幅的托塔天王李靖，在商周两朝都找不到原型，所以自然就会联想到唐朝战神李靖。

实际上在《封神演义》成书之前，李靖就已经被神化了，比如在唐朝白居易的朋友、历任苏州、汝州、泗州刺史的李复言写了一本《续玄怪录》，那里面就说李靖曾经误入龙宫并且代天行雨，结果人家让他点一滴，也就是地上水深一尺，李靖先生一时兴起，连点二十滴，闹得地面上水深两丈，大树也只剩下一个树梢。按照天庭的规矩，那个龙王是一定要受到处罚的，这可能就是“哪吒闹海”和“魏征梦斩泾河老龙”的故事由来。

关于大唐战神李靖是如何成为毗沙门托塔天王的，这一点得去问和尚，因为他们能把武圣人关羽都拉进去当神仙，李靖成神，也就不足为怪了。

一般来说，韩擒虎和李靖这对舅舅外甥，基本是后封神的，而秦琼秦叔宝和尉迟恭敬德，则是生前就当了门神，而且也真是在唐玄奘西天取经之前。据唐人笔记记载：唐太宗李世民生病而神情恍惚，只有秦琼和尉迟敬德去探望的时候，才感到神清气爽，于是就把秦琼和尉迟恭的画像挂在卧室，后来又贴在门上，而民间也争相效仿，于是门神就换了新人：神荼郁垒、关羽张飞，最后最为人们熟知的就是秦琼敬德（民间读作dei）。

看来看去，这隋末唐初被封神的四大神将，谁来当第一还真不好说，但是有一点可以肯定：李靖肯定不能排第一，因为他有个舅舅兼老师韩擒虎也成神了，如果把他排在第一位，他本人也是不肯答应的；秦琼至少能排在第三位，因为即使跟韩擒虎李靖没法儿比，但是他也能力压尉迟敬德而排在第三位，因为尉迟敬德是他的手下败将……

立功无数的李靖，为什么会选择隐退？

因为后来李靖的形象跟毗沙门天王的形象重合在一起，而道教也宣扬李靖是跟道教有关，这样传奇的李靖在名气上还是不如周文王等人，所以他在很多神话小说中只能是一个配角。

李靖是唐朝的开国功臣，他原本就是一个军事奇才，但是却在后人的记载中一步步地神化。有个神话故事讲的就是李靖为民求雨，并且成功了，这使得李靖在古代人民心目中的形象更加高大。后来佛教中的一个毗沙门天王出现了，相传就是他让李渊父子起义，推翻隋朝的统治。因为唐朝统治者信奉毗沙门天王，所以毗沙门天王在民间的名气越来越大。

毗沙门天王座下的三太子哪吒与李靖的三儿子哪吒形象很是接近，后来毗沙门天王就跟李靖的形象重合，而三太子哪吒就跟李靖的三儿子糅合在一起。毗沙门天王比较形象的地方就是托着宝塔，后来变成了李靖托塔天王的形象。

道教对于李靖也有记载，称李靖懂得道术，这么一来李靖就跟道教也有了渊源。后来李靖的形象被改得越来越背离原来的形象，李靖已经不是原来的李靖了，而是托塔李天王。后人在编写神话小说的时候，多数时候会写到李靖，但是已经抛弃了李靖是一位大将军的身份，而是使用了托塔李天王的身份，将李靖写成了一个庸碌无能的中年男人。其实这样对李靖不公平，我们应该还李靖一个正面形象。

谁能推荐几部好看点的玄幻武侠小说

李靖虽然一生大部分的时间都在南北征战中度过，立下的战功，在唐朝算得上第一人，被人们成为军神。但是最终他还是选择了隐退。至于他隐退的原因其实跟他先前的一些经历有关系加上他也到了该退休的年龄了。作为一名军事家，随着年龄的增大，自然是没有办法再上战场，要回归朝廷，但是他的性格并不适合待在朝堂，因此隐退是一种很好的方式。

李靖是唐朝时期比较著名的位军事家。他不仅擅长用兵打仗，而且在制定策略方面也有比较独特的见解。一开始，李靖是隋朝的将军，但后来追随了李唐，便为李唐效力。在为李唐效力期间，李靖立下了不少的汗马功劳。每次朝政有大事发生，边疆不稳，李靖总是冲在前面，为国家的安定冲锋陷阵，这样一直持续到年逾花甲之时。

当时在位的李世民是一位十分成熟的政治家。他清楚地知道李靖的战功是多么得显赫，但是也正因为李靖过于优秀了，李世民都不知道该怎么去封赏李靖。另外李世民也是担心李靖会功高盖主，而且李靖曾经是隋朝的朝臣，这也让李世民十分担心。除此之外，李靖在年轻的时候曾经揭发过李渊和李世民的谋反之心，并且曾经一度负责监督李渊的任务。而李靖是一个十分聪明的人，他看出了李世民是不可能完全信任他，也知道自己有着功高盖主的危险，因此他选择通过隐退的方式来保全自己。

后世很多人对于李靖的隐退行为做了不少的评价，有人认为是李世民出于对李靖的不信任，所以才逼着李靖不得不隐退。而有些人认为是李靖自己觉得朝堂无趣，而选择隐退。

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

极力推荐《大唐战神》，这书有点极端民族主义，但是我很喜欢，男人就应该有“敢犯我华夏天威者，虽远必诛，虽强必灭。”的想法。

1楼推荐的里面《神墓》明显不符合LZ的第二条，“为了打斗而打斗，那样太无聊”，这本书感觉就是一个不断升级的过程，个人观点，不好看。

《极品家丁》不错，作者应该是学文学的，各方面都很好，也符合LZ的条件，个人观点，唯一缺陷是到后来，有点变成种马了，老婆太多了。

《张三丰异界游》很好，写的很不错，当初作者（写字板）更新也相当快（1天3更），而且现在已经写完了，可以一看。（写字板其他的书也可以看看）

《琴帝》写得不错，但是它不符合LZ不要魔法这条（这书里是一个魔法世界）

《风临异世》这本书，个人觉得很好看，可是我推荐我大学同学看，他说不好看，我很郁闷，现在还在更新，大概2天3章，还是推荐给你，毕竟我自己觉得很好看的。

你提到了《大唐双龙传》，那就不得不提一下《绝色大唐》了，书很好看，以《大唐双龙传》为背景的，就是一个人穿越到《大唐双龙传》了，然后有些观点（关于门阀及大唐历史等）我很认同。不过这本书的作者怎么说呢，当初一开始更新相当快，1天3更的，后来不知道干什么去了，1年没更新，然后又出现了，1天2更，更新了半年又不见了，3个月后又恢复更新了……反正你如果看这书有心理的拉，我反正一直在等，就跟当年等《魔染梦土》一样，可是夏商最后辜负了我，《魔染梦土》没下文，多好的书啊！希望《绝色大唐》不要步其后尘啊！

就说这些吧，你可以去看看，另外黄易有本《边荒传说》很好看，是讲南北朝后期的书，你可以看看哦。祝你看书快乐！！！

凌烟阁二十四功臣之一的唐俭为什么会被说成不足惜？

当然有关系啊，他们俩本就是同一个人！

唐、宋、明三朝时期流行“偶像崇拜”文化，古人们尤其喜爱将那些战功赫赫的将军、铁面无私的官员“神格化”。

征战沙场威风凛凛的尉迟恭、秦叔宝被“神化”为门神，运筹帷幄的丞相魏征被神话为天师，刚正不阿的包拯被神化为文曲星。

当某一历史人物的平生事迹、道德水准得到世人称颂时，这个人便可能被民间“神化”。 那么隋末唐初的卫国公李靖，他的一生究竟有什么值得后人称颂的事迹呢？

武德元年（李渊），李靖率八百铁骑，歼敌无数，俘敌五千，以少胜多直取南方蛮族大营，仅一战便为唐朝南方边疆的安定打下了坚实的基础。

武德四年，李靖率数万大军讨伐盘踞夔州自立为王的萧铣，李靖用兵如神，施一招“闪电战”打的萧铣措手不及，一举攻下荆门、宜都。

同年，李靖趁萧铣大军内乱之际，抓住时机以气吞万里如虎之攻势，围歼萧铣大军，仅耗时两个月时间便消灭了江南地区势力最强的南梁。

武德六年，辅公祏势力集团占据南京，李靖受命讨伐，李靖避开辅公祏大军的锋芒，趁敌军掉以轻心之际断其粮草，待辅公祏麾下士兵饥肠辘辘的时候，夜攻敌营，仅用了不到一年便彻底平定了南方。

武德八年，北方突厥来犯，李靖奉命讨伐突厥，经过长达几年的交战之后，突厥的实力逐渐下降，李靖一不做二不休率军打到了突厥老家，仅用三千铁骑便杀退了突厥数万大军，活生生把突厥打回了塞北大漠，可李靖仍然不断追杀企图退逃的突厥，直至将厥彻底杀尽！

李渊得知李靖杀灭了厥，彻底平定了北方之后，高兴的原地跳舞，李世民差点把鼻涕乐出来。

剿灭突厥后，李靖成为了民间传说中的“战神”，最令唐朝百姓们感动是，年过花甲的李靖主动请缨血战吐谷浑！杀的吐谷浑可汗一路溃逃，一战消灭吐谷浑势力。百姓们载歌载舞，歌颂李靖。

李靖病逝时，李世民率百官哀悼，百姓们纷纷自发的为其默哀。

晚唐时期，唐朝南疆蛮族、北疆突厥势力再起，不断骚扰唐朝边境，但晚唐时期的国力已经无法震慑外敌了，晚唐的百姓们纷纷感念起李靖南灭蛮族、北剿突厥的事迹，自此李靖的形象逐渐被神化。

晚唐后期，民间传说李靖经常显灵，救济穷苦的人民，百姓们自发的为李靖盖起了寺庙供奉，李靖的形象彻底被神话。?

明朝时期，由《西游记》开始，卷起了一股“最炫神话风”，吴承恩老先生在设计《西游记》人物时，搜集了大量的民间神话，托塔李天王在书中负责天庭的治安，是玉皇大帝势力中的代表人物，而李靖号“卫国公”，是保卫唐朝安定的大将军，且《西游记》的故事写的是唐朝，用李靖作为托塔李天王更能加深人物与时代之间的关联，使故事更加具有代入感。

在《西游记》之后，《封神演义》又将李靖改写为商朝时期的陈塘关总兵，“总兵”这个官职起源于宋朝，商朝并没有总兵一说，很显然《封神演义》套用了《西游记》的神话体系来讲设计人物，《封神演义》中的李靖是“封神男主团”之一，在书中地位重要。

随着明清“评书文化”的盛行，《西游记》、《封神演义》成为了茶馆中最火的说书段子，托塔天王李靖也深入了人们的心中，甚至知名度远远超越了历史中真实的李靖。

顺便一提，李靖在历史上是韩擒虎的侄子（裴擒虎原型），在神话中又是哪吒的父亲，保不准再过几年就会成为某荣耀的游戏人物。

卫国公李靖是大唐战神，南平萧铣、辅公祏，北灭厥，西破吐谷浑，一生战功显赫，名垂青史。不仅图像进入凌烟阁，还被人们神化成神仙，享受无尽香火。

李靖功业中最重要的一个就是攻灭厥，成功解决了大唐的心腹大患。这一战，发生在贞观四年（629年），唐军在李靖率领下，一路猛攻，把刚刚遭遇天灾的厥打得只剩几万人。颉利可汗退守铁山，派人称降，唐太宗李世民派大臣唐俭等前往铁山，安抚颉利可汗。

看起来似乎是唐朝把厥打服了，但李靖知道厥这只是暂时示弱，以赢得喘息之机，等待他日东山再起。这个道理，李靖知道，身经百战的李世民也一样清楚，但李世民派出了唐俭，李靖觉得这是间。

想当初，西汉初年的郦食其，游说齐王，劝齐王不要与刘邦为敌，齐王就放松了警惕，而韩信则趁机挥兵灭了齐国，郦食其被齐王烹杀，郦食其就这样成了间。现如今，在李靖看来，唐俭就是郦食其，而他不介意做韩信。

李靖当即表示，使者一到，敌军一定放松警惕，正是突然袭击、消灭敌人的良机，还说：?机不可失，像唐俭之流，掉也不足惜。?于是李靖挑选精兵一万，从白道袭击突厥。突厥果然没有防备，被唐军杀的溃不成军，颉利可汗被擒，厥宣告灭亡。

然而唐俭并没有像郦食其一样走上黄泉路，因为他提前跑了！这个聪明的大臣，早已揣测出了李世民的意思，所以在完成任务后，他果断选择逃跑，不过能从突厥老巢中逃走，恰恰证明了他的能力。

唐俭，字茂约，隋朝戎州刺史唐鉴之子。唐鉴跟李渊是好朋友，因此唐俭也跟李世民混得很熟。后来在太原的时候，唐俭见隋室政乱，也曾劝李氏父子起兵争天下，算是李家起兵的襄赞之臣。在李渊攻下长安后，唐俭因为战功被封为晋昌郡公。

武德二年(619年)，唐俭被派去劳军，结果正碰上军阀刘武周来攻，很不巧的唐军还战败了，在军中的唐俭也一起被抓了起来。在狱中，唐俭得知唐将独孤怀恩密谋造反，唐俭忙想办法把消息传给了李渊，把正要去独孤怀恩驻地的李渊拦了回来，也算救了李渊一命。

不久刘武周战败，逃往突厥。唐俭从监狱里走出，封存府库财物、登记兵器铠甲，等待秦王接收。

因为救了李渊一命，所以重回唐军阵营的唐俭很是风光了一把，不仅官复原职，获得权宜行事之权，还获得了独孤怀恩的全部家产。回朝后，唐俭更是如日中天，出任礼部尚书，获封莒国公。

贞观元年(627年)，唐俭出使突厥，回来后李世民问他突厥能不能打，唐俭很肯定地说：?行。?于是两年后他被派去慰问突厥，要不是他机灵，早就上天了。

不过脱身后，唐俭头上又多了一项?助破突厥?的功劳，随军班师后又是一番封赏。

次年，唐俭又干了一件载入史册的事，那就是劝李世民少杀猪。

一次李世民心血来潮去苑中打猎，唐俭也跟随在侧。

李世民正愁没乐子，忽然一群野猪从林中冲出，李世民一把射出四箭，一下子杀四只野猪。但有一只野猪却已经接近李世民的坐骑，跳起来甚至触及到马镫。旁边的唐俭连忙下马搏击，李世民却不慌不忙，一把抽出利剑，斩断野猪，还得意地笑道:"你没见过我上阵杀敌吧，为何这样害怕?"

唐俭一句话噎李世民:"高祖在马上得天下，而不在马上治天下。陛下以神武平定四海，怎能再逞雄心于一头野兽呢?"李世民于是不再打猎，并且下令将豫章公主嫁给唐俭的儿子唐善识。

就这样，唐俭大小功劳一箩筐，凑起来也不小，顺利进了凌烟阁二十四功臣的名单，虽然是倒数第三位，但也说明其功劳并不算小。

唐俭还很长寿，一直活到唐高宗显庆元年(656年)，享年七十八岁。